http://www.socang.com　　　2006-09-09 09:32　　　来源：

    你们是日本人吗？不是。韩国人？也不是。中国人？是，我们是中国人。(Siete giapponesi? No. Coreani? Neanche . Cinesi? Si. Siamo cinesi.)2003年夏天，在罗马开往奥斯蒂亚海滨浴场(Lido di Ostia)城市列车上，这种例行的公式化的三段式问答在一位意大利老人和我们两个在意访学的中国人之间又一次开始了。通常，在欧洲，当地人看到衣着体面的黑头发黄皮肤的东方人往往会以这样的提问开始交谈，但一路问下来，提问者的笑容会步步收敛，当最终得知对方是中国人的时候，问话人就再也没有进一步交谈的兴趣了。不过，这一次大概是因为坐在我旁边的同学是一位来意大利学习歌剧的中国美女，对面座位上的意大利老人谈兴不减，他接着问下来。你们国家有电视吗？黑白的吧？很小吧？(Ci sono televisori in vostro paese ? Sono in bianco e nero? Piccoli?)听到这样的问话，我那个气呀，除了在心里痛骂他无知、白活了这么大岁数之外，恨不得抬手扇那张老脸一巴掌。这番言者无心听者有意的问话大大败坏了我那天去地中海游泳的好心情。然而，这样的经历我在法国和意大利留学时竟经常遇到，而与西方各国大量已经发生仍然存在、国内知道或不知道的歧视华人事件相比，这还不算最挫伤我民族自尊心的事例。我的一位在罗马的联合国粮农组织(FAO)工作了十多年的中国朋友告诉我，他曾不止一次地遇到罗马小孩儿向行走在路上的中国人齐声叫喊起哄，小中国佬！小中国佬！(Cinesino！Cinesino！)我泱泱大中华，到了21世纪，竟仍然让西方小国寡民如此小觑，这是我在国内做梦也体验不到的。正如有人所说，只有在国外生活过，才真正知道外国人怎样看中国；只有在国外生活过，才真正体会到什么是歧视和自尊。
    然而，气愤归气愤，我们还得冷静地认真找找西方人藐视我们的原因。日本人在西方昂首挺胸、受人尊重，因为他们有大量世界知名的汽车、电视和照相机等高科技产品。韩国人也因为有享誉世界的现代、大宇汽车和三星电子而扬眉吐气——尽管汽车电视都是西方人的发明，但日本人和韩国人做得好，西方人也服气。而中国在西方除了价格便宜的中餐馆、就是地摊上和超市里出售的服装、鞋帽和玩具。大量千方百计、舍生忘死偷渡到欧洲各国的中国非法移民更让西方人觉得中国是一座贫穷苦难的地狱。普通老百姓大多是势利的，西方人原本就相信物竞天择弱肉强食的自然法则。虽然西方社会如今基本上已经没有种族歧视，但贫富歧视仍然时不时会流露出来。由于中国不能对西方人的生活构成影响，以致很多西方老百姓连了解中国的兴趣都没有。一个在罗马第一大学举办艺术心理学讲座的意大利教授甚至不知道汉字笔画书写的左右顺序而在课堂上向我提问。那些学习汉语的西方学生(他们大多来自低收入家庭)为的是中国正在对外开放发展经济，需要西方的科学技术和企业管理，到中国机会多多容易赚钱。
    比经济、比科技我们暂时难占上风，但中国是世界文明古国，我们可以跟西方比文化艺术，在博大精深的中国文化面前，西方人总该俯首称臣吧。那么，西方人对中国文化艺术的态度究竟如何呢？
　　在罗马第一大学北门外，有一个中国妇女摆的地摊，出售的是中国的丝巾、绣片和绣花鞋之类的东西(这样的地摊在欧洲有华人生活的城市都能看到)，一件大红旗袍就挂在街边的围墙上。在罗马街头，那件中国旗袍的形与色都极为独特、极为醒目，第一次去学校时我就看见了它。但是，每天经过那里我逐渐发现那个地摊的生意十分冷清，一天天、一次次望着那件在地中海炽烈的阳光下日渐暗淡的旗袍，我的心开始有一种锥扎似的疼，那可是中国的“国粹”呀！怎么会遭此冷落，无人问津呢？后来，再走过那个地摊，我竟不忍心抬头目睹那件旗袍的容颜了。
    上个世纪七十年代末、八十年代初，中国实行改革开放，国门重开，西方人对中国充满了好奇，意大利威尼斯双年展想把中国拉入到国际艺术的大家庭，盛情邀请中国艺术参展。那时的中国艺术仍在官方的严密控制之下，我国政府深思熟虑选送展品，力求把中国劳动人的聪明才智和健康向上富有民族特色中国艺术展示给世界人民。于是，1980年中国以“民间剪纸”参展威尼斯，1982年中国“刺绣”亮相水城。威尼斯双年展本是展示世界艺术最新成果的舞台，中国人一而再地送去传统土特产，与展览宗旨和世界艺术潮流格格不入，让组织者啼笑皆非。即使西方当代艺术和威尼斯双年展崇尚独特、倡导多元，西方人仍然欣赏不了中国民间艺术这种与西方当代艺术的价值取向完全对不上茬的民族特色。再不懂中国艺术西方人也知道，中国民间艺术那些生殖崇拜、祈福辟邪和万物有灵的主题在世界各民族的原始艺术中都曾表现过，这类作品本是人类(学)或民俗(学)博物馆收藏与研究的对象。常言道，“事不过三”。再往后，意大利人就不再邀请中国参展、不再给中国人展示“国粹”的机会了。直到11年后亦即1993年45届威尼斯双年展，中国的新潮美术已经结出硕果，栗宪庭率领王广义、方力钧和刘炜等艺术家以民间身份参展，中国当代艺术在西方人眼中的“古老”面目才得以改变，并最终在这个国际顶级舞台站稳脚跟。1999年蔡国强获“威尼斯双年展大奖”，更为中国艺术在国际上争得了宝贵的荣誉。
　　我在巴黎、罗马和柏林参观过一些中国艺术展，除了极少数展览如1998年在巴黎小皇宫举办的“台北故宫博物院藏品展”和2004年在柏林达莱姆博物馆举办的“符号的时代：徐冰艺术展”观众较多之外，绝大多数展览特别是国画展门可罗雀，观众寥寥。1998年在巴黎国际艺术城和巴黎国立高等装饰艺术学院共同举办了我国一所著名工艺美术学院师生作品展，在我那天参观艺术城的教师作品部分的半个多小时中，到访的观众包括本人在内只有4位。展览教师作品的是由艺术家工作室临时改成的展厅，而学生作品则被陈列在装饰艺术学院一座教学楼底层的走廊里。它几乎算不上一个正规的展览，可是几天后我读到的《人民日报·海外版》上关于这个展览的长篇报道文章却以“中国艺术轰动西方艺术之都”为题，虚构出一个万人空巷的参观盛况。